關於王船祭流程一些詳細的問題

1. 在台灣西部的王船祭的分支有分為哪幾個?ex: 東港流域的東港東隆宮.南州代天府.琉球三隆宮2. 在迎王祭典中的大總理和總理是如何選出的?3. 王馬的功能?4. 八家將的介紹?5. 在迎王祭典過程中有沒有比較特別要注意的禁忌?
一、 東港溪流域系統此系統分布皆在屏東縣境內

分布在東港溪南北兩岸及其附近

可分為主系及支系

主系是以東港、南州和小琉球為領域

支系以恆春、滿州為範圍

其中東港東隆宮舉辦的王船祭典

是此一系統中最具代表性者

同時也是目前足與「西港王船祭典」媲美者。

這一系統中每一村庄各自獨立

其中以東港溪出海口的東港為這一系統的龍頭

其信仰形式以及祭典的模式

也大多以東港為楷模。

此一系統皆為定期性的王船祭典

主系東港、南州、小琉球三地皆為三年一科

逢丑、辰、未、戌年的秋冬之交舉行

東港在前

南州、小琉球隨之在後

三地的關係相當密切

有非常深厚的王船情緣。

支系的恆春

與主系相同為三年一科

略異者為科年；而滿州卻是四年一科。

而這兩個遠離東港溪而位在恆春半島的王船活動之所以歸入東港溪流域系統

主要是因為它們的祭典過程與東港溪流域主系三地相似。

二、 二仁溪流域系統二仁溪是高雄縣、台南市以及台南縣三個縣市的分界河。

此一系統以高雄茄定、台南縣仁德和台南府城（特別是喜樹、灣裡、安平）為主要領域

因受曾文溪流域影響頗大

所以也被稱作「曾文溪系統南亞系」

此一系統涵蓋面積頗大

相對的也比較複雜

大多屬不定期醮

酬神祈安是王船祭典的主要目的；王船的造型偏向「瘟王船」色彩

大小相去不遠。

二仁溪系統與東港溪系統一樣

可分為主系與支系。

主系是出海口的高雄茄定和台南市灣裡、喜樹等三地為主。

這三地的型態比較接近

舉行王船活動的區域有：茄定地區的白沙崙萬福宮、頂茄定賜福宮以及下茄定金鑾宮等三地；灣裡地區的萬年殿、同安宮、馬鎮宮和超峰寺等四地；喜樹地區的萬皇宮、朝天宮等兩地。

其中除灣裡萬年殿和喜樹萬皇宮是十二年一科外

其餘皆為不定期醮。

支系較為獨立

分別有「安平地區」、「府城地區」、「仁德地區」、「歸仁地區」及「關廟地區」。

安平地區的王船信仰

以永祀不送為其特色

王船的造型大多嬌小玲瓏

雕工頗為細緻精美。

府城地區的王船信仰

大多屬於私壇或小廟

也是不定期舉行

即使定期活動也多以十二年為一科。

仁德地區的王船信仰

有田厝村水明殿和大甲村萬龍宮

皆屬於新興狀態

前者為不定期活動

後者則只祀不送

兩地發展的空間差異頗大。

至於歸仁地區的大人廟、人壽宮

和關廟地區的山西宮三廟的王船信仰關係淵源頗深

傳統上都為十二年一科的定期活動

且有「接辦」的習俗。

三、 曾文溪流域系統曾文溪是屬於台南縣市的分界河

分布在此溪南北及其附近的王船庄頭或廟宇所形成的信仰系統

即稱為「曾文溪流域系統」。

依照信仰性質可分為主系的蘇厝長興宮一帶、西港慶安宮及佳里金唐殿；支系的土城聖母廟、將軍鄉青鯤鯓朝天宮、馬沙溝李聖宮、北門鄉溪底寮東興宮和三寮灣東隆等地。

主系為三年一科的定期王醮

其王船信仰

歷史脈絡清楚

傳播路線有跡可循

一般認為源頭為蘇厝長興宮；其所迎請的王爺

都屬十二瘟王系統

每科迎請其中的三王

舉行時必建王醮

並於「請王」後舉辦轄境的出巡遶境

西港和佳里兩地還因此而發展出南台灣特有的「刈香」廟會活動。

支系的王船信仰

皆在出海口一帶

屬於五府王爺系統

大多非常態性祭典。

土城聖母廟和頂山代天府都只祀不送；將軍溪南岸和馬沙溝屬不定期活動；將軍溪北岸和三寮灣則三年為一科

都是逢子、卯、午、酉年舉行

前者為科年的農曆十月下旬

後者則定其為農曆十一月初一

此廟另有兩艘專祀王船

一銅一木。

此一系統的王船造型

多以飛馬或飛輪為主要裝飾圖繪

是非常單純的「瘟王船」色彩

最具代表性的西港慶安宮

其可說是此一系統的龍頭老大。

四、 八掌溪流域系統此系統區域橫跨台南、嘉義兩縣

因為八掌溪乃是台南縣、嘉義縣的分界河。

系統橫跨台南、嘉義兩縣

主要領域在柳營、北門和布袋一帶

除柳營代天院已發展出定期王醮之外

其餘皆為不定期活動

偏向酬神祈安性質。

而此系統的祭典規章和王船造型

受到曾文溪流域系統的影響甚大

所以也叫做「曾文溪流域北亞系」

其中最大的差異是此一系統可說是五府千歲的大本營

這應該和南鯤鯓代天府

有相當程度的關聯。

柳營代天院是八掌溪流域中較具規制者

三年一科

二朝王醮、午夜請送王、廟前燒船送王等為此地特色。

北門地區以八掌溪南岸及急水溪南岸兩地有過王船活動

其餘兩地因庄內人少而不易再辦

這些地方雖都屬王爺廟

又在八掌溪與急水溪出海口

但王船信仰只是聊備一格而已。

位處八掌溪北岸的布袋鎮

至少有布袋嘉應廟、郭岑寮海國宮、虎尾寮太聖宮和新塭嘉應廟等地有過王船活動

其中除前者逢子年舉行

屬於定期活動

其餘皆為不定期活動。

參考資料 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!n9J8Kb2fGRmlM4PhiQ3UL4t4/article?mid=6212